Делимся
Издревле Кавказ называли «горой языков», — так многочисленны и разнообразны звучащие здесь языки и наречия. Славяне обосновались на Кавказе в X веке. Первые славянские поселения появились на северо-западе Кавказа на Таманском полуострове (Тмутараканское княжество, реально существовавшее в то далекое время), а уже в XIX веке практически во всех кавказских регионах значительная часть городского населения и крестьян была славянского происхождения. Предпосылки для миграции такого значительного числа людей из России нужно искать в политической и экономической обстановке соседствующих государств того времени.
20 июля 2005 года отмечается 200-летие молоканства — одного из течений русского христианства, и именно это явилось поводом заглянуть в историю. Можно ли считать молоканство течением, ответвлением или сектой, — сейчас вопрос не принципиальный. Хотя во все времена своего существования в Азербайджане молокане — единственные «сектанты», официально получившие право на легальное существование в советское время. Достаточно вспомнить ныне существующий сквер в центре Баку, до сих пор в народе называемый Молоканским, сохранившийся район Молоканки (в районе старой ул. Чапаева), а также Собрание молокан (молельный дом) в том же районе, — все это живые свидетельства нашей истории.
Первое поселение русских-молокан — Кызыл кишлак в Карабахе — появилось в 1832 году и состояло из 26 мужчин и 30 женщин. По историческим источникам они были сосланы из России по обвинению «в дерзости против церквей и православной веры». Молокане, причисляя себя к христианам, расходились с православием в некоторых вопросах. В частности, они отказались от осенения крестом, от поклонения Кресту и не носят нательных крестов — символа православия, так как, по их убеждению, именно на кресте принял мученическую смерть сам Христос. Также они отказались от церковного золотого великолепия и икон,— считали недопустимым рукотворное изображение святых. Главное в вере, по мнению молокан, — это духовное единение с Богом; истинная вера должна проявляться в каждодневных делах и смирении духа.
Скромное место встречи единомышленников раз в неделю по воскресным дням в собрании и Священная книга Библия — вот и все, что, по их мнению, нужно для истинно верующего человека. Благоприятные климатические условия Азербайджана, доброжелательность местного населения и традиционный уклад в молоканских семьях, где усердный крестьянский труд во все времена стоял во главе угла, позволили крепко обосноваться на новом месте и добиться значительных успехов в коллективном труде. Каждое молоканское село по сути своей всегда представляло колонию, огромный клан, где все жители так или иначе приходились друг другу родней. За счет своего труда во все времена молокане жили безбедно и могли обеспечить свои семьи сельскохозяйственной продукцией с одних только приусадебных участков практически круглогодично. В молоканской общине сильно развито чувство товарищества и взаимопомощи. Свадьбы и похороны, сбор урожая и религиозные праздники — дело рук всей общины. По этой же причине колхозы, основу которых составляли молокане, в советское время являлись одними из высокоразвитых и ведущих в Азербайджане.
Как люди глубоко верующие молокане в основной массе не подвержены таким вредным привычкам, как алкоголь и табакокурение, причем современное поколение воспитывается в соответствии с устоявшимися незыблемыми молоканскими религиозными и семейными традициями.
В народе бытует поговорка «щеки красные, как у молоканки». Благодаря здоровому, активному образу жизни и благоприятной экологии, молокане всегда отличались отменным здоровьем и высоким процентом долгожителей. Средняя продолжительность жизни среди них составляет 80 лет. В Азербайджане некогда существовало большое количество сел, где компактно проживали молокане. Расцвет и разукрупнение молоканских сел пришелся на советский период. Самым развитым и перспективным считалось село Ивановка Исмаиллинского района — колхоз им. Калинина. В наши дни он переименован в колхоз им. Н.Никитина в честь покойного прежнего председателя.
За все 43 года бессменного председательства Николай Васильевич Никитин зарекомендовал себя не только как умный, прозорливый хозяйственник, но и как чуткий, заботливый руководитель, понимающий нужды своих односельчан. Стоит отметить один факт. В 70-е годы ему удалось наладить бартерный обмен с Финляндией и Болгарией. Взамен поставок чеснока колхозники обеспечивались высококачественной импортной мебелью. В бытность Никитина колхозу принадлежали большие площади винограда отменных сортов, он поставлял республике разнообразную мясомолочную и плодоовощную продукцию. За свои виноградные плантации Н.Никитин боролся до последнего и им удалось избежать участи быть уничтоженными на корню, как это случилось с многими другими виноградарскими хозяйствами в республике в горбачевские годы.
Вино с никитинских лоз до сих пор славится своими вкусовыми качествами, к тому же оно бесспорно является экологически чистым продуктом. В магазины Баку вино «Ивановка» поставляется бесперебойно и уже успело обрести своих почитателей. Несомненно, что от руководителя зависит не только состояние вверенного ему хозяйства, но и настроение, желание работать и выполнять поставленные задачи его подчиненных. В этом смысле авторитет Никитина был непререкаем, колхозники работали с большой отдачей, а достигнутые высокие результаты были плодами общего дела.
В столице Никитин открыл магазин, сразу завоевавший популярность среди бакинцев, — за продукцией из Ивановки выстраивались очереди.
Однако сильнейший экономический спад не обошел и этот колхоз. Распались многолетние каналы поставок, исчезли связи с постоянными партнерами, понизился уровень жизни колхозников, наметился дефицит рабочих рук в связи с начавшейся миграцией населения, из колхоза уехало 96 семей. В настоящее время население Ивановки — около 3000 человек, и только 1080 — люди работоспособного возраста, остальные — дети и пенсионеры.
С начала 90-х годов в Азербайджане произошел значительный отток русского населения, не только городского, но и сельского. Привычные к общинному коллективному образу жизни, молокане снимались большими семьями и, эмигрировав, в частности в Россию, обосновывали там новые поселения — фактически колонии, где по-прежнему проживают компактно. Например, в подмосковном поселке Узуново в настоящее время проживает значительная часть бывших жителей молоканского села Алтыагач, которые благодаря своей коммуникабельности быстро адаптировались на новом месте и так же, как некогда в Азербайджане, усердно занялись сельским хозяйством.
После того, как страну вновь возглавил президент Г.Алиев, дела колхоза постепенно пошли на поправку. Кстати, именно по личной просьбе Николая Никитина Гейдар Алиев оставил за селом такую необычную форму существования — колхоз. Нынешний президент Ильхам Алиев в курсе проблем ивановцев и поддерживает все их начинания и инициативы. Новый глава исполнительной власти Исмаиллинского района Ровшан Садыхов также не оставляет своим вниманием дела Ивановского колхоза. Однако в Конституции Азербайджанской Республики нет такого термина «колхоз» и нынешнее руководство в лице переизбранного в марте этого года нового председателя Алексея Козловцева испытывает немалые трудности в связи с этим. Так как колхоз не является юридическим лицом, ему приходится иметь дело с посредниками, что значительно тормозит развитие хозяйства.
Вместе с должностью руководителя колхоза Козловцеву достались огромные долги — результат не очень чистоплотной работы прежнего председателя Николая Минникова. Минников практически развалил дело Никитина, а жители некогда благополучного села оказались за чертой бедности. 700 тысяч долларов, переданные российской стороной на приобретение оборудования для молочного-мини завода, так до него и не дошли. Дело, по идее, требует судебного вмешательства. Решающий голос принадлежит старейшинам (аксакалам) села, мнение которых непременно учитывается при решении тех или иных вопросов. Минников, по их мнению, — свой, односельчанин, поэтому жители не хотят обходиться с ним очень строго.
Сегодня молочный мини-завод, деньги на который были выделены российской стороной, возводится собственными усилиями колхоза. Недавно была закуплена небольшая партия расфасовочной тары для сметаны и сыра. Колхозу принадлежит огромное стадо высокопородных коров, дающих молоко повышенной жирности. Сейчас полным ходом идет заготовка кормов на зиму, которая в этих местах случается довольно суровой. Коровы колхоза круглогодично получают «усиленное питание», благодаря чему достигаются такие высокие удои и процент жирности. Как шутят сами колхозники, «зарплата подождет, — сначала накорми коров».
Жители Ивановки возлагают большие надежды на нового председателя Козловцева. При жизни Никитина он работал главным инженером, поэтому хорошо знает колхозные проблемы. Он вырос на глазах односельчан, успел проявить себя в работе, поэтому люди считают, что на этот раз их выбор удачен. За короткий срок управления таким большим хозяйством Козловцеву удалось добиться главного — наметилась тенденция к улучшению в жизни колхозников, отток населения прекратился, 9 семей вернулись из эмиграции в родные пенаты, в селе появилось несколько новых молодых семей, которые никуда уезжать не собираются. В этом году в Ивановской школе был 41 выпускник. Четверо из них уже поступили в различные вузы России, благодаря поддержке российского посольства. Вообще с посольством России, с русской общиной Азербайджана Ивановку связывают давние крепкие узы. Русская община трижды организовывала концерты самодеятельности от Центра русской культуры, в гостях у жителей колхоза побывал журнал «Меридиан».
Летом, в страду в колхозе рабочие руки на вес золота. Урожай необходимо «довести до ума» и убрать, не дожидаясь непогоды. В поле заняты все, от мала до велика. Школьники работают на прополке наряду со взрослыми, с 10 утра до четырех. За это получают 6 тыс. манатов в день. Сельские ребята привычны к крестьянской работе, а возможность заработать повышает энтузиазм и приучает с детства ценить заработанные нелегким трудом деньги. Зато по субботам в развлекательном центре для молодежи устраивается веселая дискотека. Козловцев считает, что организацией досуга молодежи заниматься просто необходимо, — все пороки, как известно, появляются от нечего делать. В селе имеется приличный стадион, где молодежь занимается различными видами спорта, в школе организованы кружки по интересам.
Юношеская мужская сборная Ивановки по гандболу заняла 2-е место на республиканских соревнованиях, а женская — 3-е. На фольклорном фестивале в Астаре участвовал молодежный фольклорный ансамбль Ивановки. Там они показали старый молоканский обряд сватовства. Молодежи оказывают большую поддержку, несмотря на все еще неразрешенные финансовые проблемы колхоза. Молодым семьям выдается кредит на подъем собственного хозяйства, некоторым предоставлена собственная жилплощадь. Старики тоже не остаются без внимания. 9 Мая для них — участников войны — устроили большой праздник, раздали подарочные продуктовые наборы, а инвалидам ВОВ правление выплатило по 50 долларов.
На сегодняшний день больше половины жителей Ивановки пенсионеры, все проблемы которых, по устоявшейся еще при Н. Никитине традиции, ложатся на плечи колхоза, в том числе в случае их смерти: похороны и поминки оплачиваются колхозом.
Новый молодой председатель Алексей Козловцев полон энергии и энтузиазма. Он чувствует за собой поддержку своих односельчан и уверен, что дело Никитина не умрет. «Дайте только время, — говорит Алексей Козловцев, — и все у нас будет хорошо». В связи с празднованием 200-летия молоканства в Ивановке планируется провести праздничные мероприятия. Но так как 20 июля попадает на будний день, скорее всего, праздник будет перенесен на воскресенье — традиционный день отдыха молокан.
М. Мурсалова
Источник: Echo-az.info
Делимся